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    傳說中的中國十大名劍
    發布時間:2021/11/14 15:37:12 閱讀:223

    【中國十大名劍】

    第一劍  軒轅劍 圣道之劍

        軒轅劍,取于“軒轅”一詞,而“軒轅”二字則與天下第一帝——黃帝有關。黃帝的先祖是有熊氏,而有熊氏崇尚的就是土德,因為唯有土地方可生存。而土多是黃色,黃帝母親就附寶給他起名叫黃帝。又因他長在姬水,居住在軒轅之丘,于是他就以姬為姓,以軒轅為號,所以黃帝我們也稱之軒轅氏。在中華文明發端之始,黃帝就開始造車,所以“軒轅”二字又有了車的意思。還有一種說法。華夏始祖早就將龍、鳳、龜、麟,視為四大圣物,并深深地滲入到農耕時代與之相關的水土文化之中。黃帝號為軒轅氏,軒轅二字,即為“力天”,意思是神化了的大龜。但“軒轅”一詞傳到現在,多為指車,少有人指龜。鑄造轅劍,則有這樣的傳說:黃帝命令座下一對十分思愛的夫妻鑄劍師,要他們鑄一把絕世名劍。但兩位鑄劍師不管用什么方法,都無法鑄成理想的絕世名劍。那日黃帝來到劍房視察,不知是不是受神靈之點化,他斷然割下自己的臂肉,投進劍爐。中華第一神劍——軒轅劍,即刻鑄就。軒轅劍的劍身,一面刻日月星辰,一面刻山川草木。而劍柄兩則,一面書農耕畜養之術,一面書四海一統之策。后來黃帝將這把象征著華夏民族之氣的圣道之劍,傳給了夏禹,所以此劍也有“軒轅夏禹劍”之稱。此劍為眾神采首山之銅為黃帝所鑄,后傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。劍柄一面書農耕畜養之術,一面書四海一統之策。夏禹持有這把劍,學會了農耕畜養,道德倫常。夏禹去世之后,人們將這把劍命名為——軒轅夏禹劍。傳說此劍為商湯所得。據史料記載,上古三大邪刀,龍牙、虎翼、犬神,相傳鍛造中使用了許多惡毒之物,多種詛咒纏縛。夏朝末期為君主桀所有。三大邪刀被供奉于夏朝太廟。商湯攻入夏朝太廟之時,黑云遮天,鬼哭神嚎,三大邪刀化為三股妖風襲來,頓時商朝大軍死傷無數。湯王棄戈下馬,手持軒轅夏禹劍獨闖太廟主殿,揮劍疾斬,三大邪刀被擊成碎片封印于地下。自此之后,無軒轅劍在無任何記載。

    第二劍  湛盧劍 仁道之劍

       湛盧劍,歐冶子所鑄,五大蓋世名劍之首。 《辭!份d:“湛盧山位于福建北部松溪縣境內,山高嶺峻,四季霧凝,相傳為春秋時歐冶子鑄劍處,遂以劍名山!薄对浇^書·外傳記寶劍》載:“越王允常命歐冶子鑄劍!睔W冶子帶妻子朱氏、女兒莫邪和女婿干將,到閩、浙一帶名山大川遍尋適宜鑄劍之處。當他們見到湛盧山清幽樹 茂,薪炭易得,礦藏豐富,山泉清冽,適宜淬劍,就結舍于此鑄劍。3年辛苦,終于鑄就了鋒芒蓋世的湛盧之劍。時世上五大名劍是:湛盧、鉅闕、勝邪、魚腸、純鈞(又作純鉤),湛盧名列第一。此劍可讓頭發及鋒而逝,鐵近刃如泥,舉世無可匹者。后代詩人題詩曰:“十年云臥湛盧下。斗間瞻氣有雙龍,人間何處問歐冶?歐冶一去幾春秋,湛盧之劍亦悠悠! 從元代湛盧書院山長楊纓帶神話色彩的描繪中可以看出湛盧之劍的名聲何其顯赫:“歐冶子挾其精術,徑往湛盧山中,于其麓之尤勝且絕者,設爐焉。取錫于赤謹之山,致銅于若耶之溪,雨師灑掃,雷公擊劈,蛟龍捧爐,天帝裝炭,蓋三年于此而劍成。劍之成也,精光貫天,日月斗耀,星斗避怒,鬼神悲號,越王神之!泵鞔T夢龍所著的《東周列國志》中說:湛盧劍“乃五金之英,太陽之精,出之有神,服之則威”。 《東周列國志》中還寫了一個故事:湛盧寶劍鑄成,越王視之為國寶。越國被吳國攻滅,吳王闔閭獲此劍。但有一天此劍忽然不見了!而某日在楚昭王的枕邊突然發現這把寒光閃閃的寶劍。相劍者入宮解謎道:此乃吳中劍師歐冶子“湛盧”寶劍,吳王無道,殺王僚自立,又坑殺萬人以殉其女,吳人悲怨,豈能得此劍?比劍所在之國,其國祚必綿遠昌熾。楚昭王大悅:“此乃天降瑞兆也!”可見,湛盧寶劍已成為預示國家興亡的神物了!唐朝詩圣杜甫有詩詠道:“朝士兼戎服,君王按湛盧!睔v代詩文提及湛盧的很多。 湛盧劍幾經輾轉流傳,據說唐時為薛仁貴獲得,后傳到南宋抗金名將岳飛手中。紹興十二年(1142年),岳飛父子遇害后,湛盧劍不知下落。1965年出土的越王勾踐劍,雖然無法確定是否為歐冶子所鑄,但作為同一時期的青銅劍,可以為考證湛盧劍工藝水平提供珍貴資料。說起湛盧劍,自然不能不說鑄劍世祖——歐冶子。約公元前509年歐冶子,奉越王允常之命,攜妻朱氏、女兒莫邪及徒弟干將。從寧波出發,到麗水甌江,順流而下到了福建的松溪縣,他看中了那的湛盧山,是個尋鐵鑄劍的好地方。據說他在此山上,一共鑄成了五柄劍,第一柄就是“湛盧劍”,此劍湛湛然通體黑色,這種深沉的黑墨色,讓人提劍在手,首先感覺到的不是它的鋒利,而是能感覺出它的寬厚和慈祥。第二柄是“純鈞劍”,此劍出鞘,如芙蓉出水,泱泱如水消溶;第三柄是“勝邪劍”此劍是專取其愛女莫邪之名而立意;第四柄“魚腸劍”此劍被專諸,受公子姬光之意,將劍藏于魚腹之中,企圖弒君謀位而得名,也正因為此,該劍又被后人視為不法之物;第五柄“巨闕劍”,巨,即是切之意,闕,意為銳利無比,此劍能削鐵如泥。傳說湛盧劍是一柄神奇之劍,它會滴血認主,唯有仁道之君,方可使用此劍。于是人們說“湛盧劍”不僅僅是一件兵器,而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼,注視著天下君王!熬械,劍在側,國興旺。君無道,劍飛棄,國破敗.”就是對此“仁道之劍”的最好寫照。湛盧劍在吳越爭霸時,越王勾踐戰敗,將湛盧劍作為貢品敬獻給吳王闔閭,吳王視為國寶,終日佩帶在身,后又落到楚國被楚昭王所得,后傳到南宋名將岳飛手中,岳飛在"風波亭"被害后,不知去向。
     

    第三劍  赤霄劍 帝道之劍

    眾所周知,此劍為漢高祖劉邦的佩劍。因為劉邦起事前,用現在的說法,也不過是一個社會上的混混而已。于是有關此劍的各種傳奇版本有不少。其中以公孫冶為首的五位鑄劍大師,揉合天下數百種精石,歷經八年終于鑄出這把千古神奇兵器的說法,是最為可信的。因為只有人和時間,才有可能創造出奇跡。
        赤霄劍長三尺,劍身以玄鐵鑄造,人離劍七步之外,即可感覺到一股濃重的帝王之氣。據說赤霄劍出爐之時,烏云密布、狂風四起、雷雨交加,連王氣所集的秦王宮殿,都為之震動不已。公孫冶一看此劍,就面色大變,跌足長嘆:“此劍既出,則天下大亂,我公孫冶竟成千古罪人也!”然后,慘然一笑,斷然橫劍自刎。而那赤霄劍,飲血之后卻紅光一閃,破天而去,不知所蹤。后來怎么就落入了劉邦之手,并讓他在芒碭山,憑此劍“斬蛇起義”,他不僅鏟除了暴秦,還戰敗了與他爭雄天下的楚霸王項羽,建立了漢朝,開創了數百年漢室基業。赤霄劍,也因此成為一代帝王之劍。
         漢高祖劉邦 “斬白蛇、提三尺劍立不世之功”指的就是這把劍。劉幫年青時是一個好色、懶墮、好酒、不務正業之徒。他經常讓人看他左腿上的七十二個黑痣,說是天相圖。也不知從哪兒弄來一根生銹的鐵棍,告訴人們說這是一把從南山仙人那里得來的寶劍,名叫赤霄。他經常遙望咸陽,感嘆說自已是天上的一條赤龍。還說始皇帝是白龍,他將來要取而代之。他說始皇帝的元氣已化為一條蛇,正在豐西澤附近游弋。他說要斬殺這條白蛇。一晚,鄉里幾十青年結伴外出做工走到了豐西澤,劉幫他一邊走一邊掏出酒壺大喝,當走到豐西澤時停住了腳步,聞到前面隱隱有腥氣,于是爬上一棵大樹瞭望,看見一條碩大的兇惡的白蛇正擋在道路中間,人們大驚失色。劉幫帶著醉意分開眾人向前走去,他說要斬了白蛇。一夜過去,劉幫沒有回來,人們知道他一定成了蛇的美餐。大家繼續前行。突然,他們看見一條碩大的白蛇,被斬為兩截扔在路邊。幾里之外發現劉幫正躺在路邊呼呼大睡,他的身體上方有一團云氣籠罩,云中有條赤龍正在飛來飛去。而手中的那根鐵棍取而代之的是一把繡有花紋、飾有七彩珠、九華玉寒光逼人、刃如霜雪的寶劍。劍身上清晰鐫刻著兩個篆字:赤霄。

    赤霄劍是中國歷史上著名的寶劍,頗具歷史價值。

    第四劍  泰阿劍 威道之劍

    公元前492年,越王出師伐吳,出征前派越臣文種為特使暗赴楚國,請楚昭王帶兵在吳國西部邊境起事,以牽制吳國的兵力。楚王早聞越國鑄劍大師歐冶子在湛盧山上,鑄造出一柄“湛盧”寶劍,于是他乘機向越王提出,也要給他鑄一柄寶劍,來作為出兵的交換條件.越王無奈,只好再命歐冶子為楚王再鑄一柄寶劍。歐冶子受命后,感覺不知如何是好,因為當時他們在湛盧山鑄造大批的兵器,供軍方使用。湛盧山上已經沒有上乘的鑄劍材料,能鑄造出絕世名劍。唯一的辦法,就是要尋找新的鑄劍場所,但能鑄出絕世名劍的地方到底在那呢?他們一家苦思冥想,一愁莫展。那年時值中秋之夜,他一家人上湛云峰飲酒賞月,歐冶子心中煩愁,幾杯酒下肚就朦朧睡去。這時,有位白發童顏老人,站在云間,高聲叫道:“歐冶子,你鑄劍報國,可到秦溪山麓去,那里有取之不盡的五金之英,用之不竭的寒冽龍水,還有亮石坑發光洞的寶石供你磨劍!睔W冶子忙作揖曰:“請問仙翁?秦溪山麓在何處?”白發老人道:“騎上白鶴它會帶你去”。白鶴將歐冶子帶到一處四周古木參天,湖月清澈,環境幽靜的地方。歐冶子不覺大叫一聲:“好地方!好地方”,妻子一把他推醒,歐冶子方知是一場夢。 第二天早晨,歐冶子夫婦攜女兒莫邪,挑著行李,按白發老人指點的方向出發。他們日行夜宿,翻過八十一座山,渡過六十四條溪,才找到秦溪山,這就是浙江最高峰風陽山販山麓,青山綠水,蒼松翠柏,附近無雞鳴犬吠.于是歐冶子認定此地就是鑄劍的最好所在,他結廬砌灶,取英鑄劍。他在此鑄出“龍淵”、“泰阿”、“工布”三劍后,由越王獻給楚王,楚王得劍后大喜,立即答應幫助越國。 傳說晉國當年攻楚,并將其圍了三年,就是想得到楚國的鎮國之寶“泰阿劍”。但楚王不屈,就是不交出此劍,當他決定持劍親上城頭殺敵時,他叮囑手下,如果城破,他將用此劍自刎。他自刎后其左右要拾其劍,騎快馬奔到太湖,將此劍沉入湖底,讓泰阿劍永留楚國。
     
    楚王不屈,如果城破,自己將用此劍自刎,然后將此劍沉入湖底,讓泰阿劍永留楚國。第二天楚王登上城頭,只見城外晉國兵馬遮天蔽日,自己的都城宛如汪洋之中的一葉扁舟。晉軍吶喊聲如同山呼海嘯,城破在即。楚王雙手捧劍長嘆:泰阿劍啊,泰阿劍,我今天將用自己的鮮血來祭你!他拔劍出鞘,直指敵軍,只見一團磅礴劍氣激射而出,城外瞬間飛砂走石遮天蔽日,晉國兵馬頓時大亂,旌旗仆地,流血千里,晉國全軍覆沒。

    在《越絕書》中有這樣的記載:楚王召來國中智者風胡子問道:“泰阿劍為何會有如此之威?”風胡子對道:"泰阿劍是一把威道之劍,而內心之威才是真威,大王身處逆境威武不屈,正是內心之威的卓越表現,正是大王的內心之威,激發出泰阿劍的劍氣之威!”于是泰阿劍成了一把威道之劍。
     
    泰阿劍是楚國的鎮國之劍。是歐冶子和干將兩大劍師連手所鑄,出劍之時,劍身天然鐫刻篆體“泰阿”二字。晉國伐楚,目的是以索劍為名借機滅掉楚國。楚國的都城被晉國的兵馬圍困了三年,楚國糧草告罄,危在旦夕。

    《史記 李斯列傳》記載,秦始皇曾配有此劍,秦始皇死后將其陪葬。


    第五劍  七星龍淵劍 誠信高潔之劍

    據說當年歐冶子攜妻女,來到仙人指點的秦溪山時,只見在兩棵千年古樹下面,整齊地排列著七口井,其形如北斗七星,井中寒泉清洌見底,歐冶子認定此地是鑄造寶劍的最佳地點。

    歐冶子汲水淬劍,當他將第一把劍放在石墩錘打時,突然烏云四起,狂風大作,雷電交加,七條金龍從井口鉆出,沖上云霄,爾后齊向劍坯上噴了口水后,就騰云駕霧而去。歐冶子舉劍觀之,只見劍身剛柔并濟,劍鋒銳利無比,他隨手舉劍向巨石劈去,只聽“啪”的一聲,巨石被劈成兩瓣。

    但此劍雖然鋒利無比,外表并不光亮好看。歐冶子想起那夢中仙人,曾指點“亮石坑的寶石可供你磨劍”。于是他四處打聽這“亮石坑”在何處?后來到九姑山訪問一位采藥老翁,老翁告訴他:“離城四十里處,有個發光洞,存亮石數以萬計,若能得石磨劍,磨出的寶劍必定光亮無比;只是洞邊有巨鷹把守,無人敢取”。于是歐冶子帶妻女,各執一把寶劍,奔赴發光洞。找到發光洞后,果然看到一只兇猛無比的巨鷹。那巨鷹一見生人到來,就拍動翅膀兇猛撲了下來,一雙利爪攔腰就將莫邪抓住后飛向天空。歐冶子夫妻執劍拼死與其搏斗。莫邪雖被抓在空中,但她一邊掙扎,一邊持劍朝巨鷹的翅膀亂刺,結果巨鷹被砍傷墜地,歐冶子上前補上一劍,結果了巨鷹的性命。他們取回亮石,果然磨出來的寶劍,不但鋒利無比,斬鐵如泥,而且光亮如銀。

    在《吳越春秋》中有這樣一段故事:伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚國兵馬一路追趕,因荒不擇路,逃到了長江邊。前是波濤萬頃的長江水,后有刀槍在手的萬千追兵,正在危急萬分之時。一漁翁駕一小船將伍子胥渡過對岸,伍子胥要其留名,以圖日后回報。漁翁不言其名,只自稱“漁丈人”也。伍子胥無奈只好作揖道別,但行出不遠,總感不謝救命之思,非君子所為。于是又返了回來,并解下腰間的祖傳三世的七星龍淵劍,贈給“漁丈人”以致謝,并囑托“漁丈人”千萬不要泄露自己的行蹤。漁丈人接過七星龍淵劍,仰天長嘆:搭救你只因你是國家忠良,并不圖報,而你懷疑我貪利少信,我只好以此劍以示高潔,橫劍自刎,伍子胥悲悔莫名。

    “漁丈人”接過七星龍淵寶劍,仰天長嘆,對伍子胥說道:“搭救你只因為你是國家忠良,并不圖報,而今,你仍然疑我貪利少信,我只好以此劍示高潔”。說完,橫劍自刎。因為有了這個故事,七星龍淵劍就是成了一把誠信高潔之劍。后來為了回避唐皇李淵之名,此劍改為“七星龍泉劍”。

    此劍也為歐冶子和干將兩大劍師連手所鑄。為鑄此劍,鑿開茨山,放出山中溪水,引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中,又名“七星”。劍成之后,俯視劍身,如同登高山而下望深淵,飄渺而深邃仿佛似巨龍盤臥。又名“龍淵”。因此劍名為“七星龍淵”。

    唐朝時因避諱唐高祖李淵,改稱龍泉劍。曾為李淵的佩劍,李淵死后隨李淵葬于獻陵,也有傳說李淵曾將此劍傳于太宗李世民,后與李世民一起葬于昭陵。還另有傳說,張三豐曾配此劍。七星龍淵劍下落無從考察。

    第六劍  干將劍 愛情之劍
     
    干將,吳國人,歐冶子之婿(約公元前499年至公元前433年)。據說他原本就是一位很有名氣的鑄劍師。他生成八尺之軀,英武異常。在未拜在歐冶子門下時,就已經懂得了熔、鍛、鏟、銼、刻、淬、磨等諸般鑄劍工藝。只因歐冶子之女莫邪是一位眉清目秀、聰明賢慧,勤勞勇敢的好女子。為了能與莫邪成親,才成了歐冶子的徒弟。
       
    干將劍刃長三尺,柄長六寸,刃寬約三寸許,系紅櫻劍絮,重九鏘,即三斤十二兩,劍身有龜紋雕飾,舞動時有如虎嘯。

    第七劍  莫邪劍 愛情之劍

    莫邪,歐冶子之女,干將之妻,赤之母。
    莫邪劍刃長四尺,柄長一尺,刃寬約兩寸許,系湖綠劍絮,重約十鏘,即約四斤二兩七分,劍身有漫冶,即水紋雕飾,舞動時銀光流瀉,如銀蛇吐信。干將莫邪劍是雄雌雙劍。當你看到其中一柄劍時,就必然會看到另一柄劍。這兩柄寶劍是永不分離的。

    此劍在民間有很多的傳說。流傳最廣的就是干將眼看三月的鑄劍期將滿,但因爐中的鐵英還是無法溶化,而不能如期鑄成寶劍。莫邪為了救夫,就自投劍爐之中,從而鑄成了這天下無雙的干將莫邪雄雌雙劍。

    這種傳說有多少真實性,我們無需考證。但鑄鐵在加熱過程中,碳的含量會不斷下降,如果不能適當在加入碳的成份,那鑄造出來的劍,就會變得柔韌而缺乏剛度,這樣的劍最多只是一口熟鐵劍,而不可能成為能削鐵如泥的寶劍。

    就從當時的生產條件來看,干將不可能在那時會擁有一個,能跳入爐中而不死。于是另一種說法可能更可信些,即莫邪剪掉頭發和指爪投入煉爐,而頭發和指爪都可以化為碳的成份,使鑄鐵的晶格結構產生有序變化而溶解,從而就能鑄造出柔韌而又鋒銳的鋼劍。

    據說干將鑄造出干將莫邪雙劍后,只將莫邪劍獻給了楚王,而將干將劍埋于山中。并囑咐莫邪等到兒子成人后,一定要用干將劍為其報仇。后來楚王得知干干將另藏寶劍,一怒之下果真將他殺了。

    干將死后,莫邪生下一子,名為赤。其子生來與眾不同,雙眉相距尺余,固又名眉間尺。莫邪把干將的不幸告訴了他。赤鼻發誓一定要殺死楚王,為父報仇。他把埋在大松樹下的寶劍挖了出來,赤鼻日日夜夜練劍的同時,楚王連著幾天做了同一個夢,夢見有一個憤怒的少年提著寶劍朝他殺來,說要為干將報仇。楚王忙派人打聽,方知干將果真有個兒子,楚王派人去抓赤鼻。他成人后就背負干將劍,前往楚國報仇。而楚王在夢境中早有預知,就命人到處追捕。赤四下躲避,始終無法下手。

    赤鼻逃進了大山,一日山間得遇一劍客,劍客非常同情赤鼻的遭遇,允諾說只要他得到干將劍與赤的人頭,即可代其成事。赤當即就提劍刎頭相付。劍客依諾面見楚王。赤雖死,但仇恨未減半分,楚王看了驚懼不已。劍客即獻計將赤的從頭用沸水煮,并請楚王移駕一觀。楚王不疑有詐。待楚王探頭相望,劍客提起干將劍,就將楚王的頭斬落鍋中,并當即自刎也將自己的頭吹到了鍋中。三頭于沸水中混為一體無法辨識。宮人分其三份,合葬一處,于是就有了“三王墓”之說。

    但有人考證,干將莫邪劍,在吳越爭霸時沉入延平的劍溪,即現在的福建南平市的閩江之中。干將莫邪劍,因為有上述傳說,也成了一柄愛情之劍
     
    以上六和七,干將、鏌铘(莫邪) 是雙劍,合稱愛情之劍。

    第八劍 魚腸劍 義勇不法之劍

    魚腸劍,是歐冶子在湛盧山上鑄造的五柄名劍之一。此劍到底多長,現在無法具體考證。但一定不會太長,長了它就決不可能,能藏到魚腸之中。最可能的長度應當是“不足半尺”。但這尺舊時是沒有統一的。禹時十寸為一尺,湯時十二寸為一尺,武王時則是八寸為一尺。因此這魚腸劍的長度,也只能是個大約數。

    說到魚腸劍就不能說到專諸,專諸是吳國堂邑人,當時伍子胥從楚國逃到吳國時就知道,專諸是一位狀如餓虎,聲像巨雷,力能扛鼎,身手快捷,肝膽俠義的勇士。有一次伍子胥看到專諸跟很多人打架,“其怒有萬人之氣,甚不可當”。正打到熱鬧處,他老婆趕來只在他背后喊一聲“你還不快跟我回去”。他就立刻停手,跟在老婆后邊回家了。在凡人的眼中這專諸,也只是一個怕老婆的貨色,但在伍子胥眼中,則是一個勇猛而又理性的真漢子,于是他就選定了專諸,為公子光殺了吳王僚,讓公子光奪得皇位后,好幫他去打楚國為他報仇。

    公子光為什么要殺吳王僚呢?這得從吳王壽夢說起:吳王壽夢共四子:諸樊、余祭、余昧、季札。壽夢知道這四子之中唯有季札最賢能。于是他想立他為太子,季札心知如果這樣,有可能會出現“煮豆燒豆箕”的慘劇,于是他堅決不受,吳王只好改立長子諸樊為太子。壽夢臨死時,與四子相約,王位以兄弟相傳,直至季札為吳王。
       
    諸樊當王后傳位季札,季札仍不受,諸樊死,余祭接位,余祭死,余昧接位。至余昧死,按照壽夢遺言,當立季札為王。但季札不想當皇帝連夜出逃,吳國大臣沒法就立余昧之子僚為王。而公子光則是諸樊的長子,壽夢的長孫,季札不愿為王,按理應當由他來繼位,輪不到僚來當皇帝。于是他就在暗中廣納人才,為奪取王位做準備。
      
    在這樣的背景下,專諸就成了最佳的殺手。于是人人皆知的血腥一幕就那樣上演了。吳王僚死在了專諸的魚腸劍下,專諸被公子光布下的劍手砍成了肉泥。公子光成了吳王闔閭。
       
    公元前506年,吳王闔閭以孫武為大將,伍子胥為副將,夫概為先鋒,出兵六萬攻占楚國國都,伍子胥掘開楚平王墓,鞭尸三百。
     
    魚腸劍,也因此成了一柄義勇與不法之劍與一身的天下名劍

    魚腸劍亦稱魚藏劍,傳說是歐冶子為越王所鑄。用赤堇山之錫,若耶溪之銅,經雨灑雷擊,得天地精華,鑄成五把劍,魚腸就是其中之一。

    魚腸劍逆理不順,臣以殺君,子以殺父。后來越國將此劍獻于吳國。相傳公子光,即吳王闔廬,曾得到過五把劍其中的三把,勝邪、魚腸和湛瀘。

    一種說法是因為劍身上的花紋尤如魚腸,苑如將一只魚烤熟,剝去兩脅,則像古劍劍身上的紋路,曲折婉轉,因而得名。另一種說法則就由于它小巧得能夠藏身于魚腹之中,魚腸劍細長柔韌,能夠沿魚口插入,插入魚腸中曲折彎轉,抽出時則恢復原形,鋼韌無比。

    公子光的父親吳王諸樊。諸樊有三個弟弟,大弟弟叫余祭,二弟弟叫余眛,小弟弟叫季子札。諸樊知道小弟弟季子札賢明,就不立太子,想依照兄弟的次序把王位傳遞下去,最后把國君的位子傳給季子札。諸樊死后,王位傳給了余祭。余祭死后,傳給余眛。余眛死后本當傳給季子札,但季子札卻不肯為國君,吳國人就擁立余眛的兒子僚為國君。公子光很是氣憤,他認為要傳給兒子的話,他才是真正的嫡子。所以他很不服,常常秘密地供養一些有智謀的人,想靠他們的幫助以便取得王位。伍子胥知道公子光想殺吳王僚,于是把專諸推薦給公子光。

    公子光宴請吳王僚,喝到暢快的時候,公子光假裝病,進入地下室,把“魚腸劍”放到烤魚的肚子里,然后由專諸獻到僚的跟前,專諸掰開魚,趁勢取出魚腸劍,刺殺了僚。公子光自立為國君,成為歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭封專諸的兒子為上卿,將魚腸劍塵封,永不再用。
     

    第九劍  純鈞劍 尊貴華美之劍

    純鈞劍,又名純鉤劍。此劍依然是歐冶子在湛盧山上所鑄。在《越絕書.外傳記寶劍》中,是這樣述它的:“如芙蓉始出,觀其(紋),爛如列星之行,觀其光,渾渾如水之溢于塘,觀其斷,巖巖如瑣石,觀其才,煥煥如冰釋,此所謂純鉤耶”。

    純鈞劍,外觀雖然精致華美,觀之,令人賞心悅目,但鋒芒決不因其華美而減之,它斬金截鐵,依然如同摧枯拉朽。也就是它將亮麗優美與鋒芒不減完美地融為一體,被喻為尊貴無雙的千古絕唱之劍。

    傳說,有人向越王勾踐許以千匹駿馬,三處富鄉,兩座大城,來換這把純鈞劍。勾踐看到這么多的好東西,心里正在猶豫是不是與其換之。為了慎重起見,他請來了著名相劍大師——薛燭,想聽聽他的意見。

    薛燭一看純鈞劍,就立刻厲聲道:“這把劍是天人共鑄的不二之作。為鑄這把劍,千年赤堇山,山破而出錫,萬載若耶江,江涸而出銅。鑄劍之時,雷公打鐵,雨娘淋水,蛟龍捧爐,天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后,眾神歸天,赤堇山閉合如初,若耶江波濤再起。如此絕世無雙的寶劍,區區駿馬城池何足道哉……”。

    當然這也是古人對純均劍的一種敬仰,而編出的優美傳說。但做為一種文化傳承,后人還是喜歡這樣的傳說的。于是武俠大師金庸先生,就將這柄絕美的純鈞劍,化入他的小說《越女劍》中,使這柄尊貴華美之劍,更加地廣為流傳。

    據說在2004年“龍泉論劍”時,龍泉工匠曾向金庸先生贈送了一把現代版的純鈞劍,金庸先生也為此劍親筆簽名,并刻上了劍刃。該劍原型現珍藏于浙江大學。

    純鈞劍亦稱純鉤劍。相傳春秋時歐冶子所鑄。是一把尊貴無雙之劍,外觀精致華美,令人賞心悅目,斬金截鐵如同摧枯拉朽。

    《越絕書》春秋時期,越王勾踐經過數年臥薪嘗膽終于擊敗吳國,勾踐酷愛刀劍。他找來天下第一相劍大師薛燭。勾踐叫人取來自己頗為得意的兩把寶劍,毫曹和巨闕。薛燭說:這兩把劍都有缺點,毫曹光華散淡,巨闕質地趨粗,不算寶劍。勾踐又命幾百鐵甲武士將一把寶劍抬來。薛燭感到好笑:大王這么興師動眾,拿來的是什么劍啊?勾踐吐出了兩個字:純均!薛燭從座上仰面摔倒,金釵落地,長發披散,好大一會才驚醒,他來到劍前,深深一躬,緩緩將劍從鞘中拔出。只見一團光華綻放宛如出水的芙蓉雍容而清冽,劍柄上的雕飾如星宿閃爍出深邃的光芒,劍身象清水漫過池塘從容而舒緩,劍刃就象壁立千丈的斷崖崇高而巍峨。勾踐說:有人要用千匹駿馬三處富鄉兩座大城來換這把寶劍。薛燭忙說:不能換,這把劍是天人共鑄的不二之作,為鑄這把劍,千年赤堇山山破而出錫,萬載若耶江江水干涸而出銅。鑄劍之時,雷公打鐵,雨娘淋水,蛟龍捧爐,天帝裝炭。鑄劍大師歐冶子承天之命嘔心瀝血與眾神鑄磨十載此劍方成。劍成之后,眾神歸天,赤堇山閉合如初,若耶江波濤再起,歐冶子也力盡神竭而亡,這把劍已成絕唱,區區駿馬城池何足道哉?

    春秋五霸時期,越王勾踐“臥薪嘗膽”,一舉擊敗了吳王夫差,演出了歷史上春秋爭霸的最后一幕。歲月的流逝,使這場驚心動魄的戰爭靜靜沉睡在歷史的長卷里。1965年,考古隊在挖掘春秋古墓時,意外發現了一把沾滿泥土的長劍,劍身上一行古篆———“越王勾踐自用劍”。拔劍出鞘,寒光耀目,而且毫無銹蝕,刃薄鋒利,20余層紙一劃而破。這把劍全長為55.6厘米,劍長45.6厘米,劍寬5厘米。劍身滿飾黑色菱形幾何暗花紋,正反兩面用藍色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾,劍首向外形翻卷作圓箍,內鑄有極其精細的11道同心圓圈。這把越王劍,無論從它的外形研制,質料搭配,無疑是我國青銅劍器中罕見的珍品。

                 
    第十劍  承影劍 有影無形之劍

    承影劍是一柄最奇特的名劍。相傳它鑄造于商朝,為春秋時衛國人孔周所收藏,這是一把有影無形的長劍。在《列子·湯問》中有這樣的記載:“孔周曰:‘吾有三劍,惟子所擇!怀杏,味爽之交,日夕昏有之際,北面察之,淡炎焉若有物存,莫有其狀。其觸物也,竊然有聲,經物而物不見’”。在《文苑英華·唐并州都督鄂國公尉遲恭碑銘》中也有:“蛟分承影,雁落忘歸”這樣的字句。

    為了神化這柄承影劍,有人是這樣描述的:“揚起的雙手劃出一條優雅的弧線,揮向旁邊一棵挺拔的古松,耳廓中有輕輕的‘嚓’的一聲,樹身微微一震,不見變化,然而稍后不久,翠茂的松蓋就在一陣溫和掠過的南風中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年輪,昭示著歲月的流逝。天色愈暗,長劍又歸于無形,遠古的暮色無聲合攏,天地之間一片靜穆”。

    不管古人與今人如何描述這柄有影無形的長劍,他們都是為了表達,我悠悠五千年文明的燦爛與輝煌。也如這柄承影劍一樣,在“有影無形”中,承載著我華夏古國的博大精深,它如這一柄柄精致優雅的神劍一樣,在世界歷史的上空,劃下我中華民族最完美的弧線。

    承影劍是一把精致優雅之劍!读凶印珕枴酚涊d,這把有影無形的長劍是商朝列子激賞所鑄。

    承影劍與含光劍、宵練劍并稱殷天子三劍。相傳出爐時“蛟龍承影,雁落忘歸”,故得名承影。后由春秋時衛國藏劍名家孔周收藏。

    相傳,遠古黎明,黑白交際的一瞬間,雙手合握一把劍,只有劍柄不見劍身,但在北面墻壁之上卻隱隱投下一個飄忽的劍影,飄忽的劍影揚起劃出一條優雅的弧線,揮向旁邊一棵挺拔的古松,只見樹身微微一震,翠茂的古松在瞬間悠悠倒下,長劍隨即歸于無形。這把有影無形的長劍就是承影劍。

    相傳,魏黑卵因私怨殺死了丘邴章,丘邴章的兒子來丹準備為父親報仇。

    來丹聽說衛國孔周得到了殷代天子的寶劍,于是來丹去衛國拜見孔周?字苷f:我有三把劍,但都殺不死人。一把劍叫含光,看它看不見,你完全感覺不到有實體。另一把劍叫承影,在清晨或天暗時,面向北觀察它,淡淡地似乎有件東西存在,但看不清它的形狀,它從體內經過,卻不覺得疼痛。再一把劍叫宵練,白天能看見它的影子但看不到亮光,夜間能看見它的亮光,但看不見它的形狀,它觸碰到身體,只一下然后又將合起來,雖感疼痛,刀刃上卻沒有一絲血跡。這三把寶劍,已經傳了十三代了,一直珍藏不曾使用。

    來丹借用最次的一把刺殺黑卵和他的兒子,但沒有成功,來丹明白了這劍真的殺不死人。

    這三把寶劍,它們只是光影的器物,用來修身養性的,而不是用來殺伐斗狠的。

    含光、承影、宵練三兄弟劍,在春秋之后就再也沒有出現過。

     
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